dijous, 30 de juliol de 2009

Un timpà de por

Segur que ja haureu fet una ullada al joc interactiu POR, PODER I FE EN EL ROMÀNIC però potser no us l'heu mirat amb deteniment. Es tracta d'exercicis dirigits a alumnes de l'ESO per descobrir la simbologia del timpà del segle XII dedicat al Judici final que hi ha a l'església de Santa Fe de Conques.


En l'aspecte positiu, crec que és una proposta d'estructura, ritme i plàstica molt ben aconseguits. S'ha de reconstruir el timpà per mitjà d'unes històries que suggereixen el significat de cada secció, de manera que cal trobar els personatges que corresponen a l'escena animada que s'ha vist. Un cop completat el joc, es té una idea molt clara de quina és l'estructura i la composició del timpà. I el millor de tot és que és divertit de fer i els alumnes no se'n cansen a la meitat. Un timpà que té uns 124 personatges!

Però no tot és tan bonic. Ja des del títol se'ns mostra que la intenció dels autors és de denúncia del paper de l'Església en la societat medieval. Les explicacions sempre van en aquest sentit, de manera tan parcial que no es reconeix mai ni el context en el que es troba ni les contribucions positives de l'Església.

I hi ha un altre problema, més difícil de superar elegantment. El dibuixant ha fet que les animacions siguin de vegades molt pujades de to, amb imatges grotesques per representar els diversos turments de l'infern, que inclouen escenes de contingut sexual. És possible que sigui aquest el motiu pel qual l'alumnat completa l'exercici amb interès. Sigui com sigui, jo el que faig és avisar abans de començar que les escenes animades que veuran pertanyen a la imaginació del dibuixant actual i que sexe, violència i por han estat sempre reclams per captar l'atenció (i sinó, que repassin quines són les pel·lícules que més els agraden!).

Malgrat els inconvenients que ja he indicat, crec que és un material apte per a les classes de religió, per això ara exposaré la manera com jo l'he utilitzat. Teniu a continuació el petit dossier que he fet per treballar el tema.
Exercici timpà Santa Fe de Conques                                                            

Us n'explico l'estructura però el que heu de fer, evidentment, és llegir-lo i sobretot fer la part on-line abans de proposar-lo a la classe, perquè us estalviareu molts malsdecap.

- Exercicis 1-3. Aprofitant que Santa Fe de Conques forma part del camí francès de Santiago, utilitzo un mapa amb els camins europeus de pelegrinatge a Santiago per parlar del tema. La pregunta sobre el camí a peu es resol tenint en compte que cada dia es solen caminar uns 25 Km (parlo per experiència). Si no podeu resoldre els exercicis de vocabulari arquitectònic és que en sabeu ben poc. Sempre podeu "to google it!"

- Exercicis 4-6. Iniciem el tema del timpà pròpiament dit. Treballo el Judici final des del text de Mt 25,31-45 i demano després que cadascú s'imagini que és l'artista encarregat de representar l'escena (millor si encara no han vist el timpà que estudiaran). Acabo amb un petit exercici que relaciona vicis i virtuts.

- Exercicis 7-12. Ara sí que cal l'ordinador, un per a cada 3 persones és suficient perquè els agradarà de fer-ho per grups, així comenten més el que s'hi van trobant. El primer exercici, el nº 7, és el més llarg, i difícilment es pot completar en una sola sessió. Dues sessions seran necessàries per fer tot aquest apartat però és important que tu ja el coneguis bé abans de proposar-lo. Un cop s'entengui el que s'ha de fer, l'activitat va sola. Cal anar posant el nom de les escenes i, entre parèntesis, el nombre de personatges representats: en el primer cas, El dia del Judici, seria a. El sol i la lluna (2) i La Creu (2) i així fins a completar el timpà. Els tres exercicis finals també s'han de resoldre amb els apartats corresponents del joc.

Com ja heu vist, o com ja veureu si el feu servir, és un material que dóna per a tractar molts temes importants del nostre programa. Crec de debò que val la pena de fer-lo servir.

Perdoneu pel rotllo d'aquest article, però és que el tema s'ho mereix.

dimecres, 15 de juliol de 2009

Saber escoltar, saber mirar

Del llibre profètic de Jeremies:
El Senyor em va comunicar la seva paraula. Em digué: Què veus, Jeremies? Vaig respondre: Veig una branca d'ametller. Aleshores el Senyor em digué: Has vist bé, ja que vetllo perquè es compleixi la meva paraula.
(Jr 1,11-12)

Durant un temps vaig escriure a la revista parroquial de Castelldefels sobre simbologia religiosa. Allí vaig parlar d'aquest text per explicar com el profeta estableix un diàleg de fe a través de la contemplació de la natura, perquè ha sabut reconèixer una dimensió simbòlica en el món quotidià.

Per completar l'article havia d'afegir una imatge i vaig buscar a internet fotos d'ametllers; en vaig veure moltíssimes però jo volia una cosa especial, que fos capaç de commoure com pot fer-ho la contemplació d'un ametller florit. Potser volia un impossible, això semblava, però finalment entre les fotografies va aparèixer el quadre de Van Gogh. No hi havia pensat en un quadre!

Aquesta experiència i aquest quadre van ser molt importants per a mi perquè em van ensenyar que l'art pot expressar la vida molt millor que una "imitació perfecta" de la realitat.

dijous, 9 de juliol de 2009

Si esteu buscant imatges bíbliques us puc suggerir...

...alguns webs interessants. Presento primer les pàgines dedicades a les obres d'una única presona i després les pàgines de cerca exhaustiva. En alguns casos les imatges estan classificades segons les lectures litúrgiques, a la resta les podreu cercar segons els llibres bíblics.




* L'artista Berna Lopez de la pàgina Evangile & Peinture m'agrada perquè fa unes il·lustracions molt vives i expressives.




Mt 8,5-13
Guarició del criat d'un centurió






* Maximino Cerezo Barredo, un clàssic dels "pintors de l'alliberament" de Llatinoamèrica.

Mc 9,33-37. El més important.






* La Bíblia il·lustrada de Gustave Doré conté més de 200 gravats classificats segons la cita bíblica.


Gn 32,23-33
Jacob lluita amb l'àngel de Déu



* The Brick Testament és un web que conté fotografies d'escenes bíbliques fetes amb peces de Lego, gairebé verset a verset. Els textos són en anglès però es poden esborrar amb el Paint i fer que la classe s'encarregui d'omplir els espais en blanc.
Cal tenir present que l'autor fa una lectura molt literal del text i també de vegades pot ser corrosiu (fixeu-vos sinó, a les escenes del diluvi, en una mare que du un nadó als braços quan comença a ploure i a l'escena següent ja només es veuen els braços i el nen, mentre l'aigua va pujant).

Gn 6,22 "Noè ho va fer així. Va complir exactament tot el que Déu li havia ordenat."

* I per útlim, tres pàgines magnífiques amb classificació exhaustiva d'imatges bíbliques de multitud d'artistes.


Això és tot.
Bona sort i no us empatxeu!

dilluns, 6 de juliol de 2009

Del Logos al logo

Jn 1,1: Al principi existia el qui és la Paraula (el Logos en grec)

El logo d'aquest bloc és una imatge una mica rara, però a mi m'agrada. L'he creada amb el joc que en Miquel Àngel Llonovoy té a la seva pàgina L'Estrany Museu Llonovoy.

El joc permet construir imatges a partir d'uns objectes que es poden modificar. Jo m'hi vaig aficionar i ja n'he fet una bona pila. Alguns d'ells de temàtica religiosa.















Calvari














La família sagrada




El meu logo és el Mandylion, la Santa Faç que la tradició considera el rostre de Crist imprès en una tela de forma miraculosa.


Al principio fue el Verbo ... y después las faltas de ortografía.

diumenge, 5 de juliol de 2009

Per treballar sobre la vida de Jesús és molt útil...

...usar representacions artístiques, per això ara us explicaré la manera com acostumo a presentar el tema.

Utilitzo una sèrie iconogràfica, obres del mateix autor amb diferents escenes de la vida de Jesús. En concret uso les imatges de l'església copta de Sant Sergi d'El Caire que em van dur uns bons amics, professors també de reli.

He escollit aquesta sèrie perquè m'agrada molt, són pintures murals del segle XIII d'estil bizantí amb regust popular. I també perquè com que l'alumnat no coneix aquesta iconografia, els sorprèn i pregunten per què hi ha inscripcions en àrab i per què són dibuixos tan "estranys". Potser no saben res d'iconografia cristiana però distingeixen fàcilment un estil occidental d'un que no ho és!

Les imatges estan en un cartró doblegat com si fos una sèrie de postals. Vaig fer-ne fotocòpies a color i les vaig retallar. Surten 16 imatges de 8 x 8 cm i en tinc 10 jocs. Per poder-les classificar bé i que ningú no es perdi quan parlem d’alguna escena, al darrera de cada imatge hi ha una lletra i un número: la lletra correspon al joc al que pertany (hi ha 10 lletres diferents) i el número a l’escena que conté (hi ha 16 números diferents però sempre una mateixa escena té assignada el mateix número).


Desenvolupament de l’activitat

Cada grup de 2 - 3 alumnes rep un joc d’imatges diferents, una sèrie completa. Primer les han de mirar i intentar identificar les escenes que coneguin. Les han d’endreçar seguint l’ordre cronològic dels esdeveniments (el primer que fan és endreçar-les segons el número del darrere, però per suposat que no estan en l’ordre correlatiu!).


El següent pas és la posada en comú. El que em resulta millor és escriure jo a la pissarra el nom de l’escena, descriure-la i que cada grup em digui a quin número correspon (que és el mateix per a tots els grups). I així fins al final.
Es poden dir moltes coses de cada imatge però millor centrar-se en alguna anècdota breu perquè si no es saturen i ja no escolten.

Cadascú ha d’escriure la llista de les escenes en un full (intentaran convèncer-te de fer-ho per grups, però tu no cedeixis). Després hauran de descriure el millor possible dues de les escenes, les que prefereixin. I per acabar, en dibuixaran una tercera.
Tot plegat pot durar dues sesions.

Al dia següent, i sense avisar, els faig un “examen” que consisteix en cinc imatges de les que havien treballat, però en representacions occidentals (en un full a blanc i negre, i també els passo l’original a color per veure'n millor els detalls). Han d’explicar tot allò que recordin d'aquestes escenes: títol, personatges, significat...

Us dic ara les imatges que componen el cicle i l'ordre cronològic però no us puc posar les fotos perquè tenen copyright i no les he trobades per internet. Ho sento...

- Anunciació
- Naixement de Jesús

- Presentació en el temple

- Fugida a Egipte

- Baptisme

- Noces de Canà

- Transfiguració

- Resurrecció de Llàtzer

- Entrada a Jerusalem

- Sant Sopar

- Crucifixió

- Davallament de la creu

- Descens als inferns

- Aparició als deixebles: el dubte de Tomàs

- Ascensió

- Pentecosta



... està bé, us en poso només una i espero que no s'enfadin.
















L'altra és la de Caravaggio, una de les que pregunto després a l'examen. Aquesta sí que l'he trobada fàcilment.

I això és tot per avui.
Bona sort,



dissabte, 4 de juliol de 2009

Us porto un acudit que vaig trobar al diari ADN

Em sembla molt divertit i no puc deixar de posar-lo en relació amb les paraules de Jesús "Aneu: jo us envio com anyells enmig de llops" (Lc 10,3)

Hola col·legues! Començo el bloc per una experiència...

... dins l'aula que m'ha ajudat a reflexionar sobre la meva manera de treballar.

L'anècdota

Un dia vaig preparar un text per parlar dels primers símbols cristians. Un text senzill i breu (un full per les dues cares), una presentació acurada amb imatges. Tot plegat un treball que m'havia costat feina de preparar i que jo considerava que havia quedat força bé i molt interessant.
Però a la gent de la classe no els va semblar el mateix. Ho vam llegir, ho vaig explicar i van contestar les preguntes, però a ningú li havia interessat al més mínim el tema. Com era possible!
En una altra ocasió i en una altra classe vaig voler fer el mateix però com que no tenia a mà l'original vaig canviar de "format": van agafar un full en blanc, jo escrivia a la pissarra frases breus que havien de copiar i després en feien un dibuix. I la classe va canviar: es va dividir entre la gent que ho trobava divertit i la que no ho volia fer per vergonya (profe, que jo no sé dibuixar), però vaig veure com es van sentir implicats d'alguna manera amb el tema.

Un consell

Com que sempre hi ha qui no vol dibuixar, una manera d'ajudar-los és que sigui la profe qui faci el dibuix a la pissarra, però encara pot ser millor si surt algú voluntàriament i el fa. En qualsevol cas, és millor dur preparades un seguit d'imatges que poden servir de model. Les imatges només s'ensenyen si cal a la persona que dibuixa a la pissarra, la resta de la classe no les veurà fins que s'acabi l'activitat. Així tenen més curiositat, quan ja han hagut de fer l'esforç d'imaginar-s'ho.

La proposta


ELS PRIMERS SÍMBOLS CRISTIANS

Els primers cristians no representaven la imatge de Jesús. Això era degut a la prohibició jueva de representar figures humanes però també al desig d’evitar qualsevol confusió de Jesús amb els déus pagans de l’època.

Alguns dels primers símbols cristians van ser el peix, el pa i l'anyell. Més endavant es començarà a representar Jesús en forma humana, com a Bon Pastor o com a Mestre.


El peix


ICTYS acròstic en grec de Iesous Christos Theou Yios Soter (Jesucrist, Fill de Déu, Salvador)






El pa


Representa la vida que Jesús dóna a través seu.











L'Anyell de Déu (Agnus Dei)

Representa Jesús sacrificat sota la forma d’un anyell com els que es sacrificaven al temple per celebrar la pasqua jueva.



El crismó i l'alfa i l'omega

El crismó és la unió de les dues primeres lletres de la paraula Crist en grec: la X és la Ch i la P és la R de la paraula que es pronuncia Jristós.

Va ser el símbol utilitzat per l’emperador romà Constantí, el primer que es va convertir al cristianisme.


L’alfa i l’omega són la primera i l’última lletres de l’alfabet grec i indiquen que Jesús és el principi i el final.





El Bon Pastor





Representa Jesús que té cura dels cristians
.












El Mestre


Representa Jesús com aquell qui mostra el camí a seguir.

En el llibre obert hi sol haver una frase de Jesús com ara Ego Sum Lux Mundi (Jo sóc la llum del món. Jn 8,12).







I això és tot per avui.
Bona sort,
 
#analytics #final analytics